行業(yè)常說“美酒佳釀”，那么究竟是什么是“美酒”？過去我們對“美酒之美”的表達(dá)與理解更多集中在品質(zhì)、風(fēng)味之美，以及飲后的體驗愉悅之美，而對酒本身器型、文化符號似乎提煉的并不多，關(guān)注的也比較少。

　　就在日前酒說得到正式邀請：12月12日，一場名為“東方美學(xué)薈”的新型文化品鑒會即將在山東德州舉行。敢于明確“以美學(xué)為名”，下面我們就提前走近這場品鑒會的“主角”茅源酒·珍品一號，近距離感受“美酒之美”的新內(nèi)涵。

　　1、重新定義“美酒之美”

　　據(jù)了解，茅源酒·珍品一號產(chǎn)品創(chuàng)意從2019年4月就已經(jīng)開始，真正進(jìn)入行業(yè)視野，開始引發(fā)關(guān)注的是在9月25日舉行的茅臺不老酒1994首場經(jīng)銷商大會上，當(dāng)時“茅臺不老酒1994、茅源珍品一號、茅壇醬藏古釀”三款茅系新品集體亮相，且各自定位風(fēng)格差異化明顯，其中定價798元的茅源酒·珍品一號尤其在美學(xué)表達(dá)方面具有突出的特點。

　　當(dāng)然，由貴州茅臺酒廠（集團(tuán)）保健酒業(yè)有限公司出品，其天然具備茅系醬香的傳統(tǒng)釀造工藝，具有醬香突出、幽雅細(xì)膩、余味爽凈的特色，同時在原糧、風(fēng)土等方面有自己的特色，呈現(xiàn)出別樣的醬酒品質(zhì)之美與風(fēng)味之美。

　　除了名門出身與傳統(tǒng)工藝加持，茅源酒·珍品一號更直觀感受在與對東方美學(xué)文化的表達(dá)，可以說是詮釋東方美學(xué)的典范之作，在這個“創(chuàng)意視覺就是生產(chǎn)力”的激烈競爭環(huán)境下，它更是做到了一些極 致性地探索與呈現(xiàn)：

　　典型的莫過于瓶體的材質(zhì)是粉彩瓷，后者是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)四大名瓷之一，迄今已有三百多年的歷史，有“前無 古人，后無來者；鮮嬌奪目，工致殊�！钡拿婪Q。它有著豐富的表現(xiàn)形式，特有的藝術(shù)風(fēng)格，色澤晶瑩，瓷畫精細(xì)優(yōu)美，深受國內(nèi)外收藏家的喜愛，在國外陶瓷藝術(shù)中獨樹一幟而被譽為“東方瑰寶”。

　　再比如以中式花窗為器型，溫潤如玉，美似繁花，演繹中國古典文化的浪漫；還有瓶蓋細(xì)節(jié)鏤雕金色花卉纏枝，如寶珠似華蓋；瓶身粉彩瓷，以天青釉色為地，滿繪纏枝牡丹與蝙幅，寶意富貴加乘；同時制瓶、烤花，皆為手工制作，讓博物館級別的藝術(shù)走入中式日常。這樣的破局東方美學(xué)氣質(zhì)顏值甭說在醬酒品類很少有，即使放到整個白酒行業(yè)依然非常突出顯眼。

　　從傳統(tǒng)的意義上的品質(zhì)之美、風(fēng)味之美，再到氣質(zhì)之美、東方之美，可以說茅源酒·珍品一號的出現(xiàn)極大意義是對傳統(tǒng)“美酒之美”內(nèi)涵的重新定義，更是實現(xiàn)了對高品質(zhì)醬香與東方雅致的結(jié)合，我們也相信這種極 致化的文創(chuàng)表達(dá)本身就是差異化，就是鮮明的市場賣點。

　　2、從美酒之美到品鑒之美

　　如果說，茅源酒·珍品一號從產(chǎn)品角度本身就是美酒典型的話，顯然這同樣需要配套符合其調(diào)性的品鑒與推廣體系，進(jìn)而實現(xiàn)從產(chǎn)品之美到品鑒之美的統(tǒng)一，從物質(zhì)之美到場景意象之美的構(gòu)建，進(jìn)而讓產(chǎn)品本身的美學(xué)特點得到更大的發(fā)揮與落地，讓更多人體會到這種產(chǎn)品背后的意境。

　　于是其配套的東方美學(xué)薈價值符號品鑒體系便應(yīng)運而生，從無到有本來就是困難的，當(dāng)然幸運的是洛陽玖醇團(tuán)隊多年的行業(yè)積淀與品牌創(chuàng)意能力，這一點從茅臺不老酒1994經(jīng)典之夜的“牛刀小試”中便能看出。

　　關(guān)于這場東方美學(xué)薈現(xiàn)場究竟能有哪些亮點？我們目前還不得而知，但從其邀請函來看，開局便是“琴棋書畫、詩酒花茶”8大傳統(tǒng)東方文化代表，現(xiàn)場究竟如何？我們且拭目以待：當(dāng)然正如產(chǎn)品定位“讓世界看見東方美”，這次我們將目光聚焦德州這場文化品鑒的新物種之上，2天后，現(xiàn)場見�。ㄎ恼聛碓矗壕普f）

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